目前巴黎的布朗利河岸博物馆正展出，使用了让人产生幻觉的植物影响下创作的艺术品。可以说这次展览归拢了新时代的包罗万象。
在法国内政部长声称要解决街头巷尾的大麻小买卖时，这次展览至少可以说是自相矛盾的。 当然，在展览的开头，布朗利河岸博物馆东夹层的一张告示提醒观众，在法国，使用精神类药物是法律禁止的，被抓住可处以一年监禁和 3750 欧元的罚款 。 当然，博物馆并没有明确提倡使用致幻药剂。 但新时代的观众是不会弄错的。这是在死藤水影响下创作的艺术品展览，死藤水是一种由亚马逊森林地区里的植物制成的饮料，自 2005 年起在法国被禁用，但自 2008 年起，它在秘鲁被列为“国家文化遗产”。迷幻药教主蒂莫西·李瑞就曾对旧金山的嬉皮士说： “点起来吧，融入其中，将理智抛之脑后吧”，那还是近六十年前的事了。现在重新打开人体自身的气卦感受展览吧。
展览首先让人知道了亚马孙地区的土著希皮博-科尼博人的萨满巫师。 通过照片和民族电影，了解这些男人和女人帮助生活在原始森林里的自家族群与自然环境和谐共处，可自然环境现在已经成为一个人类悲惨生活的地方。是萨满延续了祖先用藤本植物和树叶制成的煎药。最初，饮用它们后创造了带有迷宫般图案的刺绣和陶器，这些令人叹为观止的作品可以在最初的展柜中欣赏到。 然后到了20世纪，一个绘画流派逐渐形成。 这些作品既天真烂漫又技艺精湛，将分形游戏和变形怪兽结合在一起。 遗憾的是，在第一批大师作品出现之后，就像从巴厘岛到索维拉的大多数乡土艺术一样，这种审美观很快就被过度使用，并被全球市场和大众旅游业所淘汰。
这次季节展讲述了这种新殖民主义的颓废。故事要从科学家开始。 寻找新奇药物的植物学家和生物学家，最先洞悉了巫师们的秘密。 这些“奇异博士”甚至最终将亚马逊植物群进行了合成，其恶魔般的效果与麦角类似，麦角是一种寄生真菌。至少从中世纪开始，它就通过腐蚀日常食用的面包让乡下人感到恐惧。
艺术界“垮掉的一代”很快就接踵而至。 这些旅行诗人忠于前辈们留下的口号。波德莱尔式的“沉醉吧（Enivrez-vous）”和兰波式的“我即他者（Je est un autre）”。 有一个展厅不建议癫痫患者参观，里面展事了布里昂·吉辛在巴黎拉丁区的一个小房间里拼凑出来的频闪灯——“梦境机器”。 海洛因瘾君子、作家威廉·巴勒斯对它特别感兴趣。 准确地说，他继安东尼·阿尔托的后尘，刚刚去了趟南美寻找自己的“终极毒品”。在《雅格来信》中，他至少坦率地表了态：自己就是去喝死藤水的。
一读到这些来自美国反主流文化的邪教文章，许多艺术家就立刻加入了这个神经元的行列。 迷幻艺术——这个词诞生于 1956 年——很快就在全球占据主导地位。 但是，超现实主义者的、梦幻般的研究、亨利·米肖的致幻作品，以及在此之前新艺术派的花卉图案不是已经说明了一切吗？ 除了在廉价 T 恤上随处可见的东西，如今这种审美还剩下了什么？
这并不妨碍扬·库南继续推开奥尔德斯·赫胥黎所钟爱的感知之门，这里有他作品出版的第一版，以及该流派的其他经典作品，如人类学家和最受欢迎的精神药物使用者的卡洛斯·卡斯塔内达（Carlos Castaneda）的《魔鬼草》和《小烟》，或是神话学家米尔恰·埃利亚德（Mircea Eliade）的《萨满教和古老的摇头丸技术》。参观结束时， 甚至有3D 视觉头盔，给观众提供一次虚拟旅行。
十五分钟的模拟震颤。 蛇、蜈蚣和其他丛林虫子组成的万花筒，粘稠的曼陀罗和结肠镜检查的混合体。 所有这一切都伴随着旋律和鸟鸣声。 如果不是孕妇或容易头晕的人，那么离开时可能会有一种服用了过量电子烟的奇怪印象。说到这里，值得注意的是，这幅《爱丽丝梦游仙境》与从披头士到感恩而死乐队的音乐混搭成作品中，感觉缺少一种现在已经成为收藏品的艺术类型：“斑点艺术” 。换句话说，就是用千奇百怪的方式在吸墨纸和其他精神兴奋药片上留下印刷图案。
"Visions chamaniques, arts de l'ayahuasca en Amazonie péruvienne"，在 Quai Branly-Jacques Chirac 博物馆（巴黎第七区）展出，至 5 月 26 日结束。RMN 目录，224 页，39.90 欧元。电话：01 56 61 70 00。网址：www.quaibranly.fr。
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