安倍晋三的靖国神社观

日本首相安倍晋三在靖国神社从17日开始的三天“秋大祭”中没有参拜靖国神社，而是以“内阁总理大臣”之名自费献上了被称为“真榊”的祭器。

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安倍两次担任首相，担任首相时一次也每有参拜过，但只要不担任首相，他是经常参拜的。在任自民党干事长的2004年，担任自民党干事长代理的2005年，他都在8月15日参拜了靖国神社，2006年任内阁官房长官时，于2006年4月15日秘密参拜，在当选自民党总裁后的去年的“秋大祭”中，他再次参拜。

安倍一贯认为首相和日本僚参拜靖国神社，向“为国家英勇战斗而牺牲的英灵表示崇敬”是“理所当然”的，并为2006年至2007年任首相期间没有参拜靖国神社而“悔恨至极”。

他在2006年7月出版的著作《走向美丽之国》中引用美国乔治城大学的柯宾•德克教授的话来说明自己的见解：“在美国的阿灵顿国家公墓中，埋葬着一部分拥护奴隶制的南军将士，如果按反对小泉参拜的人们的道理来说，美国总统如参拜国家公墓，就是悼念南军将士之灵，就是使奴隶制正当化。可是无论总统还是大多数美国国民都不这样想，他们一方面承认南军将士为不光彩的目的战死，另一方面又觉得他们的灵魂是值得追悼的，而日本政府和国民悼念包括也许做过不光彩事情的人在内的战争牺牲者，也是很自然的。”

安倍的还说，“一个国家的领导人，对为这个国家殉难的人表示尊敬之意，这是任何国家都做的事情，而按照各国的传统和文化来表达这种尊敬，也是极其自然的。”而许多日本阁僚也说，他们参拜靖国神社，是秉承日本传统文化中的“死者无罪”、“死者即佛”、“死者平等”的传统。

靖国神社之所以引起国内外的注目和争论，是因为1978年合祀甲级战犯。从1946年到1978年，担任靖国神社最高负责人--宫司的筑波藤麿一直反对合祀甲级战犯，但是在他1978年逝世后，在原日本最高法院长官(最高法院的负责人)石田和外的强力推荐下，原日本帝国海军少校松平永芳担任了靖国神社宫司。

松平永芳本人并没有受过神职教育，他曾说“我是‘没有执照的宫司’。”在松平永芳的主持下，1978年10月，靖国神社悄悄合祀了14名甲级战犯，被媒体发现后，引起了轩然大波，演化成现在的国际问题。

但是松平永芳并不是出于日本文化传统合祀甲级战犯，而是出于历史观和政治的动机。在谈到合祀甲级战犯的动机时他说：“我在就任靖国神社宫司前就一直考虑，只要不否定‘一切都是日本的错’这种东京审判的历史观，日本的精神就不能复兴。（《诸君》,1992年12月号,166页）

在这一点上，安倍晋三和松平永芳是一脉相通的。安倍在《走向美丽之国》中说：“占领军的最高司令麦克•阿瑟在败战国日本制定宪法之际，提出了天皇存续、废除封建制、永远放弃战争三原则。这里面最浓重表现当时美国对日本姿态的，是宪法第9条‘放弃战争’，美国为了维护自己的利益和联合国的利益，怀着‘日本不能再次挑战以欧美为中心的秩序’的强烈意志，作为一个代表者，完成了宪法草案的作成。”他认为宪法前言中有“作为战败国向联合国谢罪之佐证的宣言”，有些话“听起来在铿锵有力地表决心，实际上是努力去得到列强各国的褒奖”，“一副卑谦卑琐的样子”。在2006年10月6日，他在众议院预算委员会上有关甲级战犯的答辩中，修正了前首相小泉有关甲级战犯是“战争犯罪人”的定义，说甲级战犯“在国内法上不是战争犯罪人。”他在今年3月12日的众议院预算委员会会议上说：在东京审判中，“对大战所做的结论，不是日本人做出的，而是根据联合国方面的胜者的判断而断罪的。”因此可以说，安倍参拜靖国神社，不是出于文化传统，而是出于政治倾向与历史观。

但是安倍和小泉不同的是，小泉认为认为靖国神社参拜是内政问题，外国对此不应该说三道四，我想去我就去，而安倍认为靖国神社问题是外交问题，对外交有影响要自我约束，因此做首相时不便参拜，另外在个人性格上，他比小泉更灵活。