［提要］莎士比亚戏剧是人类精神世界取之不尽的宝库，人类的诸般情感、各类爱恨情仇，交织一起，都在莎士比亚的戏剧中得到充分的表现。福柯常常拿莎士比亚剧中人物作他分析疯癫的样板。这实际上也是对人的精神世界的探寻。
问：上次你已介绍了福柯所区分的三种疯癫，似乎他还言犹未尽。
答：没错，他接着就开始分析第四种疯癫，他把它称作绝望情欲的疯癫。他给这种疯癫的定义是：“因爱的过度而失望的爱情，尤其是被死亡愚弄的爱情，别无出路，只有诉诸疯癫。如果它会导致死亡的话，那么正是在死亡中，情侣将永不分离”。福柯举出的例子，就是莎翁名剧中的女主角奥菲利亚之死。听友们想必很熟悉这部戏，但是我还是来介绍一下这个女主角的身份和她的命运。她是丹麦宫廷大臣波罗涅斯的女儿，哈姆雷特最后是死在她的哥哥雷奥提斯的手中，当然雷奥提斯杀死哈姆雷特是中了僭主克劳狄斯的奸计，而克劳狄斯又是哈姆雷特要复仇的对象。雷奥提斯和哈姆雷特决斗的原因，又是要为奥菲利亚报仇，因为他认为奥菲利亚是因与哈姆雷特 的爱情疯癫而死。但是，如果这只是一个简单的爱情故事，福柯就不会拿它来当样板。在奥菲利亚和哈姆雷特的爱情关系中，始终纠缠着这一对情侣的疯癫。哈姆雷特为复仇而装出的疯癫，被波罗涅斯，也就是奥菲利亚的父亲解读为因爱而起的疯癫，而奥菲利亚自己却真是因爱疯癫，因疯癫而死。我们下面来看莎士比亚是怎样在剧中一步一步地铺垫，最后把这场疯癫戏变成人类疯癫史上最伟大的悲剧，而福柯又是怎样从这出悲剧中，解读出疯癫的意义。
问：这个方法很新颖，以一部戏剧为样板来分析，听友们会更加容易理解。
答：我们试一试。首先，奥菲利亚告诉她父亲，哈姆雷特来见她：“他的神色是那样凄惨，好像他刚从地狱里逃出来，要向人们讲述地狱的恐怖”。波罗涅斯立刻就问她，“他因为得不到你的爱而发疯了吗”？按照福柯的说法，疯癫有两个功能，它既揭示真理又掩盖真理。这个功能，随着人类社会发展而变化。福柯说：“从中世纪直到文艺复兴时代，疯癫是作为审美的和世俗的事实而存在，然后在十七世纪，从出现禁闭狂人的做法开始，癫狂便经历了一个沉寂的、被排斥的时期。它在莎士比亚和塞万提斯时代，曾具有表现和启示真实的功能。而这时，它已失掉了这一功能，成了可笑的、虚妄的病态”。接下来，波罗涅斯又拿到了哈姆雷特给奥菲利亚的信，这封情书是真实表达了哈姆雷特对奥菲利亚热烈的爱情，但是这个时候僭主克劳狄斯开始要探查哈姆雷特的这个疯到底是怎么回事儿。我们在戏中立刻就能看到福柯所讲的，疯癫既揭示真理又掩盖真理。廷臣波罗涅斯说，“我肯定相信，我已经发现了哈姆雷特发疯的原因”。因为他自以为，哈姆雷特的疯，是因为他禁止他女儿接受哈姆雷特的爱情，所以哈姆雷特疯了。这个老头自作聪明地说，“他遭到拒绝以后，心里就郁郁不快，于是饭也吃不下，觉也睡不着，他的精神一天恍惚一天，这样一步步发展下去，就变成现在这种我们大家都悲伤的疯狂”。而我们知道，哈姆雷特的疯狂，是为了掩盖他复仇的目的，而在他对奥菲利亚的爱情上，他是一点也不疯。而福柯所谓的绝望情欲的疯狂，是隐藏在另一处。
问：那显然是奥菲利亚的疯狂。
答：对。但莎士比亚却让波罗涅斯设一个局，他要叫哈姆雷特和奥菲利亚见面，让僭主克劳狄斯和王后在幕后观看，以证明哈姆雷特的疯狂是为情所致。就在这个局中，莎士比亚让哈姆雷特说出名言，证明“疯狂的人，往往能够说出理智、清明的人说不出来的话”。比如，赞美人的本性的那段最著名的话：“人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一位天使，在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华，万物的灵长！”这话反映出文艺复兴时代，人开始认识到自己的力量，对自身有充分的信心。但是福柯还指出，“在莎士比亚的作品中，疯狂、疯癫总是与死亡谋杀为伍”。他说，“将要变成骷髅的头颅，已经空虚，癫狂就是死亡的显形”。为什么这么说呢？因为在癫狂那里，生与死的界限是不清楚的，正因此莎士比亚让哈姆雷特就生死问题讲了那段著名的话，“生存还是毁灭？这是一个值得考虑的问题”！这个生存还是毁灭，就是死还是活的问题。好，奥菲利亚终于上场了。哈姆雷特开始对她说一些疯狂的话，不但不表示对她的爱，反而羞辱和刺激奥菲利亚。奥菲利亚说，“殿下，您曾经使我相信您爱我”。哈姆雷特说，“你当初就不该相信我，因为美德不能熏陶我们的罪恶本性，我没有爱过你”。奥菲利亚又问他，“那我是受骗啦”？哈姆雷特回答，“我们都是些十足的坏人，一个也不要相信我们”。这下子奥菲利亚绝望了，开始了她的疯狂。因为她完全不明白哈姆雷特的疯狂之下隐藏着什么，也不明白哈姆雷特对她真实的感情。奥菲利亚说，“我曾经从他音乐一般的盟誓中，吮吸芬芳的甜蜜。现在却眼看他的高贵无上的理智，像一串美妙的银铃，失去了协和的音调，无比的青春美貌在疯狂中凋谢”。
问：这可真是一个颠倒的疯狂。看似疯狂的人心里清醒，清醒的人却要变成疯狂。
答：你总结得好极了。这就是福柯分析疯狂的用意之一。当社会对某些人下了疯狂的诊断，事实却可能是社会是错的，而疯狂却暗含着真理。那个僭主克劳狄斯却是很明白这一点。当他看到哈姆雷特和奥菲利亚的对话后会说，“他的精神错乱不像是为了恋爱，他说的话虽然有些颠倒，也不像疯狂。他有些什么心事，盘踞在他的灵魂里，我怕它也许会产生危险的后果，大人物的疯狂是不能听其自然的”。接下来，哈姆雷特无意中刺死了躲在门后偷听的波罗涅斯，让失去了爱情和父亲的奥菲利亚真的疯了，并且掉进河里淹死了。我们在前面讲过，福柯指出在中世纪，人们认为治疗疯狂最有效的东西是水，所以有愚人船，它随波逐流，似乎可以在河流中冲刷疯狂。奥菲利亚死于水中，而且是在疯癫状态中，这就恰好证明了福柯所说的，“水不仅能把癫狂载走，而且它还可以净化疯癫”。世界美术史上有两幅著名的画，描绘了这个场景，。一幅是博斯的《愚人船》，一幅是拉斐尔前派画家米莱斯的《奥菲利亚》。福柯巧妙地运用莎士比亚的戏剧，来论述疯癫的第四种形式“绝望情欲的疯癫”。不过听友们要记住，福柯分析的四种疯癫形式，都是为了一个主题，“疯癫不仅是心理症，也是一种社会文化结构的变形表现”。
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