4月24日星期五是今年全球穆斯林开始守斋的第一天，但从西非到南亚的印尼，都在经受着新冠病毒的大流行。一年一度的斋月——这一神圣、喜庆的时刻改变了性质。
对穆斯林来说，按习惯，从日落时分守斋结束开始，就是举行大型家庭团聚，或是在街道和拥挤的咖啡馆里，悠闲地度过漫长的夜晚，亦或是去大量购物的时光。但是今年，穆斯林的斋月变得乏味、孤独，社交活动也被剥夺了，而疫情危机导致的经济后果也引起了人们的关注。
在塞内加尔，危机已导致卫生紧急状态的实施，人们忧心忡忡。塞内加尔的斋月从4月25日星期六开始，前一天的下午4点，一位菜贩就用白布封了摊，在达喀尔的这个受民众欢迎的市场上，一天下来收入微薄。这位有五个孩子的小贩抱怨说，现在很难，没什么顾客，而且由于新冠病毒，市场比平时早了四个小时关门。她非常担心斋月的情况；通常来说，这一时期的生意是极好的，戴着白布口罩的小贩已经怀旧地回忆起往年，苏非派穆斯林兄弟会下属组织的人员会在每天守斋后，送来咖啡和食物，让商贩们取暖 ”。因为自己的丈夫不工作，她急切地在等待粮食援助的发放，这是总统萨尔实施应对新冠计划的一部分。总统宣布成立一个规模为1万亿非洲金融共同体法郎（约合15亿欧元）的基金来应对新冠危机。但是到目前为止，商贩们什么都没有收到。
塞内加尔拥有1600万人口，其中95％是穆斯林，斋月已经被搞乱了，据报道那里的新冠病例有545例，其中有7例死亡。塞内加尔总统早在3月23日就宣布进入紧急状态，并规定从晚上8点至早上6点实行宵禁。现在禁止集体聚会和祈祷，关闭了清真寺，且出门必须戴口罩。
一些协会对部分推出的抗疫措施提出质疑，例如塞内加尔的伊玛目和传教士联盟。该协会的一位负责人解释称：他们要求减少宵禁时间，清真寺在确保安全的情况下有限制地开放”，不过他也表示：“尊重医疗措施、且在公众场所要保持距离，称这也是一种宗教义务，因为一个人必须避免损害自己或是他人的生命”。
一位23岁的小青年则认为，斋月的灵魂将被新冠病毒“破坏”掉。他遗憾地称“和往年比，今年既没有相同的热情也没有相同的氛围”，他想到无法在傍晚斋饭前进行食物分发。 “并会错过夜间进行的集体祈祷。而他还从缺席过”，他将不得不独自一人在家中祈祷。他甚至不能回家与家人一起进餐。
“适应、习惯”
不过年轻人还是满怀希望地说道：“斋月是祝福倍增的幸运月份，也是祈祷新冠病毒离开世界的机会”。对于伊玛目和传教士联盟的负责人来说，已经得到了一个教训：那就是“必须回归到精神上，调整宗教仪式，有时对形式给予了过多重视。 ”
在埃及，通常在斋月期间为最需要的人提供斋饭的大桌子也不会摆上街了。
在穆斯林世界，新冠病毒的第一个大本营——伊朗的斋月始于4月25日，因此有可以能取消公众集会。尽管宗教当局的一些代表在新冠危机开始的头几周，反对关闭宗教场所，但是精神领袖哈梅内伊（Ayatollah Ali Khamenei）支持实施限制出行的措施，而这些措施会扰乱这个伊斯兰共和国的高度政治化的宗教日程。
在土耳其，斋月始于为期四天的宵禁，宵禁在该国的三十一个省份实施，其中包括伊斯坦布尔和安卡拉。根据官方报告，土耳其4月23日记录的新冠感染人数超过了10万例，2,491例死亡。强制性宵禁在周一结束，但是交通限制仍将持续整个月。
通常联接土耳其所有省份之间交通的无数大巴车队已经趴窝，令各大城市的居民极其失望，因为他们时刻准备出发，和亲戚“在乡间”度过几天，尤其是今年5月24日标志着斋月结束的开斋节（Eid-el-Fitr）的盛宴。总统埃尔多安已经表示：“希望在节日后能恢复正常生活。”
对于沙特妇女而言，造成127人死亡的疫情令斋月掉价，可能和男性相比，她们对封城更加难以忍受。确实，对她们来说这是一年中最难得的时光，她们可以结伴在清真寺内为她们保留的区域内，一起进行祷告。在一年中的其他月份，出于社会传统和现实因素，大部分妇女更喜欢在家中祷告。
住在利雅得的一位女公务员就表示，“在斋月期间，几乎必须去清真寺”，朋友和邻里都在那里见面，是分享的重要时刻。不幸的是，今年是不行了。宗教场所关闭、斋月期间每天晚上的泰拉威礼拜不能举行。这位公务员表示：“伊玛目将独自一人进行祷告，这真的很悲哀。 ”
在沙特的大城市里，从下午3点开始实行宵禁，信徒还必须放弃参加所有的社交斋饭。传统上，斋饭是家庭团聚、拜访亲朋、与邻里交换菜肴的机会。众多的行为今年都被禁止。女公务员表示：“在沙特有为穷人做饭的习惯”。在斋饭开始前，慈善协会的工作人员会来取做好的食物，把它送到清真寺旁边的帐篷里。今年，即使她也想去自己分发这些食物，但是她也做不到。 ”
在迪拜，斋饭送到家
和其他地方相比，迪拜的穆斯林相对幸运。全面宵禁使阿联酋的这个城市国家固化了三个星期，现在已经部分解禁。只有9200个新冠病例，64人死亡，迪拜当局已经发布了长长的指令清单，对什么可以做、什么不能做进行了严格规定。
例如，允许信徒探望亲人，但只能是两代内地近亲，且聚会限制最多五个人。允许和邻居共享食物，前提是菜品必须放在密闭的容器中运输。
虽然清真寺仍然关闭，可允许购物中心和饭店重新开张，但只允许接待三成客人。大学教授阿卜杜拉指出：“这将是我一生中度过的六十个斋月中，最特别的斋月。”
对于那些既没能在餐厅就餐又不想做饭的人来说，还有通过送餐到家这个办法来解决斋饭的问题。自限制出行以来，即使城中最豪华的餐桌也已经转向通过网络订餐。摩托快递员不仅戴着头盔，还戴着口罩和手套，将斋饭放在各家的大门口。
“阴郁的气氛”
在人口最多的穆斯林国家印度尼西亚，斋月回家的传统，和中国的春运类似，其实就是斋月期间，在大城市就业的数以千万计的工薪人员回家探亲被禁止。因为这一出行潮又可能会将新冠病毒传播到6,000个有人居住的岛屿上去。。
印尼两个规模最大的穆斯林组织《伊斯兰教士联合会》（Nahdlatul Ulama）和《默罕默德的信徒》（Muhammadiyah）拥有约一亿名成员，这两家组织发布了教令，要求信众不要集体前往清真寺，也不要在外面组织斋饭。到目前为止，印尼感染新冠的人数仍然有限，2.67亿居民中只有8200例病例，其中689人死亡。但是，由于没有进行大规模检验，因此无法对感染范围作出精确的判断。
一位现年45岁的公务员惊讶地表示“真的没觉得斋月开始了，这是从未见过的现象……，这位公务员住在雅加达中产阶级聚集的西区（Kebun Jeruk）。那里的每个人都服从政府的建议，不要成群结队前往清真寺，只听招呼祈祷的广/通知。 ”
在较为保守的地区，如在公务员父母居住的茂物市，清真寺仍然开放。住在雅加达的狄安（Dian）则表示了信徒之间的沮丧情绪，他说“对于穆斯林信徒来说，像这样的斋月并不是真正的斋月……”。
苏门答腊西部的巴东，也是一个在宗教事务上非常保守的地区，现年30岁的埃尔扎（Elza）是一位教师，非常虔诚。他对守斋的“凄凉气氛”感到沮丧，吃斋饭时的孤独和无聊特别影响老年人，他指出：“对年过六旬的老者来说，不能充分体验和亲友分享这一刻是多么的不容易……”
先知的话
宗教领袖用圣训说服他们的羊群不要旅行：先知说了，建议不要去“瘟疫困扰”的地方。此外，印尼西部亚齐省的伊玛目享有特殊地位，当地实行伊斯兰教规，表明将让信徒去清真寺祈祷。
在这疫情传播的特殊时期，世卫组织还明确主张“取消社交和宗教聚会”，其中包括“在那些与斋月活动有关的地方，如娱乐场所，市场和商店”；并指出“身体健康”的人可以“与往年一样”守斋。
电邮新闻头条新闻就在您的每日新闻信里
订阅