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当今世界

专访李江琳(二):当年达赖喇嘛为何能从拉萨出逃

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美国华裔学者李江琳聚焦西藏在1950年代的历史,7月份她在台湾出版《1959,拉萨》一书,认为发生在1959年的“拉萨事件”是中共多年预谋的结果。既然是预谋,为何达赖喇嘛在事件中成功出逃了呢?50多年来,关于达赖喇嘛出走,存在民间版的“让路说”,官方版的“劫持说”等不同版本,李江琳的结论是,达赖喇嘛是逃出来的。

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李江琳的研究首先针对“让路说”。她认为这是中国的内部宣传,它只对内不对外,为的是迎合国人文化心理上的沙文主义,说汉人对达赖喇嘛如何仗义。在中国的对外宣传中,从没说过中共让路给达赖喇嘛,因为国外的人不买这个账。

但“让路说”是如何出笼的呢?李江琳说:“‘让路说’严格来说是两个来源,一个是李觉,到目前为止我没有看到过李觉的原话,最主要的权威说法来自李觉。另一个说法来自《许家屯回忆录》。”

曾任职西藏军区政治部的吉柚权在其1993年出版的《西藏平叛纪实》一书中沿用了“让路说”,但他没有说明其出处,李江琳设想吉柚权是用了50年代一度担任过西藏军区参谋长的李觉的说法。问题是,拉萨事件发生时,李觉不在西藏,他在7个月前就被调到青海工作,不是当事人,他也只是道听途说。

吉柚权在书中还描述中国军队的炮口已对准逃跑中的达赖喇嘛,战士们持枪站在战壕边,目睹达赖喇嘛一行五六百人涉水过河。李江琳认为这一描述不符合逻辑,根据她的调查,那一段拉萨河水很深,三月虽是枯水季节,但要涉水而过只能是在下游,而不是吉柚权所说的那个位置。

通过与当事人访谈,李江琳知道达赖喇嘛同行者人数不超一百,当晚的情形是,护卫藏军提前抵达拉萨河南岸,护送达赖喇嘛到然马岗渡口的人,大多没有随他过河。

为何中共没有在拉萨河南岸驻兵防守,以至于达赖喇嘛成功利用这一空档南逃了呢?李江琳重建的历史场景是:“当时罗布林卡的东北西三面都有中国炮兵的阵地,南面是早已进驻的藏军,中共最早调动的一个团16日才离开甘肃尚未抵达拉萨,无法下定开打的时间,如果此时围堵罗布林卡南面,藏人会拼命抵抗。再说毛泽东的策略是要把“四水六岗”的主力吸引到南面,再关门打狗,于是就留下了南面的路,达赖喇嘛成功地利用了这一条路出逃。”

“让路说”的另一来源是《许家屯回忆录》,许家屯任江苏省委书记时,看到了毛泽东发给张国华的电报,毛要张为达赖喇嘛让出一条道,不要追击他。李江琳认为这一来源更为间接和可疑:“问题在于它的细节错误,张国华当时不在西藏,在北京。且许家屯写达赖喇嘛被困在布达拉宫,这也不是事实。”

李江琳认为中共没有追击,一是因为兵力不足,二来当时西藏到处都是逃亡的人潮,3月到6月,两万藏人逃到印度。

李江琳引述达赖喇嘛警卫团团长朋措扎西的回忆,达赖喇嘛在离开罗布林卡时并没有决定去印度,他们边跑边讨论下一步去哪里,晚上确定第二天的行程。一行人一度曾想去距离最近的不丹,但因为要途径一座中国军营,不安全,最终舍弃。

李江琳在研究中发现,在达赖喇嘛如何出逃这一问题上,关键当事人都没有留下回忆录。例如当时的西藏军区副司令员邓少东,是很多现场的关键证人,没有留下任何回忆资料。
 

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